نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسندگان
1 استادیار دانشگاه تهران
2 دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه ادیان و مذاهب
چکیده
تازه های تحقیق
در این پژوهش بهدست آمد که خاستگاه رکن رابع را ـ به هر معنایی لحاظ شود ـ باید در گروههای شیخیه و بهصورت خاص شیخیة کرمان و شخص حاجمحمدکریمخان جستوجو نمود.
رکن رابع، یعنی وجود مردی کامل از همة جهات، در هر دوره ضروری است. او عالِم به همة علوم و متصرف در عالَم هستی، و واسطة فیض بین امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و مردم است. وی مرجع تمام مخلوقات در تمام مراتب خواهد بود.
در برخی منابع شیخیه، بهجای واژة رکن رابع، از لفظ نجبا و نقبا استفاده شده است که در حقیقت از نظر ماهوی، تفاوتی با هم ندارند و در هر دو، یک معنا مراد است.
شیخیه تا جایی این مسئله را بالا بردند که مدعیاند این اصل در ادیان گذشته بوده و شیخاحمد احسائی کاشف آن است.
در نقد این اصل ساختگی، افزون بر ایرادهای اساسی ماهوی و معرفتی میتوان به اختلافات اساسی در انشعابات شیخیه در این زمینه اشاره کرد؛ تا جایی که به تضاد و حتی تناقض میانجامد.
بالاترین پیامد منفی این بدعت، ادعای علیمحمد باب است که با سوءاستفاده از این عنوان ساختگی، خود را شیعة کامل، رکن رابع و نمایندة امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نامید و انحرافی تاریخی را آغاز کرد که تاکنون آثار سوء آن، نهتنها در ایران و عالم اسلام، بلکه در سراسر جهان دیده میشود.
کلیدواژهها