نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
چکیده
تازه های تحقیق
اسماعیلیه مانند بسیاری از طرفداران الاهیات سلبی، خداشناسی خویش را بر مجموعهای از سلبها استوار ساختهاند. از آثار اندکی که از نویسندگان اسماعیلی بر جای مانده است، میتوان به نگاه مثبت ایشان به الاهیات سلبی و نگاه منفی آنها به الاهیات ایجابی دست یافت.
آثار برجایمانده از باطنیان را، هرچند بسیار اندک است و از این میان، آثار ناظر به مباحث خداشناسی بسیار نادر، در مجموع میتوان به سه گروه تقسیم کرد:
الف) آثاری که پیش از دورة فاطمیان نوشته شدهاند؛
ب) آثاری که دانشمندان عصر حکومت فاطمیان نوشتهاند؛
ج) آثاری که اندیشمندان اسماعیلی پس از سقوط حکومت فاطمیان تهیه کردهاند.
از میان آثار یادشده، گروه دوم بیشترین مباحث را دربارة الاهیات سلبی دارند و نویسندگان این آثار، بهشدت از الاهیات سلبی حمایت کرده و الاهیات ایجابی را به نقد و سنجش گرفتهاند. برای نمونه، سجستانی، کرمانی، قاضی نعمان و ناصر خسرو بیشترین سخنان را در نقد الاهیات ایجابی و دفاع از الاهیات ایجابی دارند.
پس از گروه دوم، گروه سوم و اول، بهترتیب بیشترین سخنان را در تقریر الاهیات سلبی دارند.
کلیدواژهها