Shi'ite Studies

Shi'ite Studies

Semiotics of the Religious Symbols In Metal Works of the Safavid Period With an Emphasis on the Geometric and Imaginary Motifs

Document Type : Original Article

Authors
sayyed sajjad jafari 1
mohamaf akbari 2
1 Faculty member of Persian Gulf University
2 Doctoral student of art research
10.22034/shistu.2024.2019309.2409
Abstract
Put simply, Semiotics is a science that deals with the signs, including recognition of the religious symbols. Since in the Safavid period metal work was of great importance and enjoyed cultural, artistic and religious values in material and spiritual dimensions, the present study aimed at investigating the semiotics of religious symbols in metal works in the Safavid period to answer the following question: “Which religious symbols in (geometric and imaginary) motifs in metal works were common in Safavid period?” The research method was descriptive-analytical and data were gathered using the documentary resources, observations and interviews. The results show that the most important symbols in (geometric and imaginary) motifs were symbols of Shamsa, Dragon, Simorgh (phoenix), symbolic inscriptions and Ghizilbash hat. Many symbols had lost their original meanings and contained themes including prayer, eulogy, literary or Quranic themes; and one of their common points were the Shiite mottoes and naming the blessed names of Infallible Imams or the verses of the Quran. Therefore, the abovementioned works have a duty other than communicating the main message to the addressee, and that is communicating the religious messages and making the appearance and the spirit of the works religious.
Keywords
Safavid
semiotics
religious symbols
metalwork
geometric
imaginary

Subjects

1.                  اعظم‌زاده، محمد و همکاران (1394)، درآمدی بر نقش نمادین اژدها در آثار فلزی عهد صفوی، تهران، مارلیک.
2.                  افروغ، محمد (1389)، فلزکاری عصر سلجوقی و صفوی، تهران، جمال هنر.
3.                  افروغ، محمد و نوروزی­طلب، علیرضا (1389)، «مفاهیم مذهبی در هنر عصر صفوی»، مجله نامه پژوهش فرهنگی، تابستان 1389، ش42، ص7-50.
4.                  الهی، محبوبه (1380)، تجلی عاشورا در هنر ایران، تهران، پیکان.
5.                  پوپ، اپهام آرتور و فیلیس، آکرمن (1387)، سیری در هنر ایران، ترجمه سیروس پرهام، تهران، علمی و فرهنگی.
6.                  تاجیک، محمدرضا (1389)، «نشانه‌شناسی نظریه و روش»، پژوهش­نامه علوم سیاسی، سال پنجم، ش14، ص7-39.
7.                  ترکمان، اسکندربیک (1350)، تاریخ عالم‌آرای عباسی، تصحیح ایرج افشار، تهران، امیر کبیر.
8.                  جابز، گرترود (1370)، سمبل‌ها، ترجمه محمدرضا بقاپور، تهران، جهان نما.
9.                  چندلر، دانیل (1387)، مبانی نشانه‌شناسی، ترجمه مهدی پارسا، تهران، سوره مهر.
10.              خزایی، محمد (1387)، «شمسه، نقش حضرت محمد(ص) در هنر اسلامی ایران»، کتاب ماه هنر، ش120، ص56-63.
11.              خزایی، محمد و موسوی حجازی، بهار (1391)، «زبان و بیان در هنر فلزکاری ایران دوره اسلامی تا حمله مغول»، کتاب ماه هنر، ش165، ص4-17.
12.              دهخدا، علی­اکبر (1373)، لغتنامه، زیر نظر محمد معین و همکاران، تهران، نشر روزنه.
13.              رستگار فسایی، منصور (1379)، اژدها در اساطیر، تهران، توس.
14.       عابددوست، حسین (1387)، «مفاهیم مرتبط با نماد شسیر در هنر باستان تا دوران ساسانی در مقایسه تطبیقی با هنر بین‌النهرین»، فصلنامه نگره، ش8-9، ص97-111.
15.              کرتیس، وسشتا (1383)، اسطوره‌های ایرانی، ترجمه عباس مخبر، تهران، مرکزی.
16.              معین، محمد (1350)، فرهنگ لغت فارسی، تهران، امیرکبیر.
17.              مکارم شیرازی، ناصر و همکاران (1374)، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
Shi'ite Studies
Volume 21, Issue 82
Spring 2023
Pages 63-100