موسسه شیعه شناسی فصلنامه علمی شیعه شناسی 1735-4722 11 41 2013 03 21 Umayyads: the Proponents of Conflict between the Prophet’s Companions and his Household امویان؛ مبلّغ تقابل صحابه و اهل‌بیت 185 218 242502 FA محمّدرضا هدایت‌پناه استادیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه Journal Article 2012 09 26 In view of the historical course of the events in early years of Islam in relation to the actions of some of the great companions of the Prophet, the Umayyads, with their propagation system, claimed that the Prophet’s companions had no intellectual and emotional relations with the Prophet’s Household; rather, they were in opposition to one another. Especially after the events of the battles of Jamal and Seffin, this claim aggravated the opposition. But what is the truth thereof? Were the Prophet’s companions opposing his Household?  Under Mu’awiya and the Umayyads, the Umayyad politicians resorted to that claim, and they spread and institutionalized the idea of that opposition in the society. They did so to put the Prophet’s Household versus the Muslims to spread hatred among them. However, many of the Prophet’s companions, whether the Emigrants or the Helpers, were devotees of the Prophet’s Household and their real proponents, and played an important role in spreading and institutionalizing Shiism among the Muslims. Many of them were martyred under the command of Imam Ali, and many remained firmly partial to him. The Prophet’s Household also, contrary to what the Umayyads wished, took a positive position towards the Prophet’s companions in general – except a minor group – and would avoid actions or speeches which were in line with the Umayyads’ goals or were divisive. This, however, does not mean that we neglect the minor group hostile towards Imam Ali and the Prophet’s Household. Besides, introducing that minority as the majority of the companions or neglecting the positive position of the majority is also a mistake. The Umayyads, however, were seeking such an idea, and gained their political motto with the murder of Uthman, furthering their goals. Nevertheless, there is negligence among the proponents of both Shiite and Sunnite religious belief, causing them to spread the idea of the opposition between the Prophet’s companions and the Prophet’s Household. با توجه به سیر تاریخی حوادث صدر اسلام در ارتباط با عملکرد برخی از بزرگان صحابه، امویان با دستگاه تبلیغاتی خود، چنین وانمود کردند که صحابة رسول خداˆ پس از ایشان هیچ‌گونه علقه‌ای از لحاظ فکری و عاطفی با اهل‌بیت‰ نداشتند و بلکه صحابه به عنوان یک مجموعة واحد در یک جبهه و اهل‌بیت‰ در جبهة مقابل بودند. این موضوع، بخصوص پس از حوادث جنگ‌های جمل و صفین، موضوع تقابل را تشدید کرد. اما واقعیت امر چیست؟ آیا حقیقتاً صحابة رسول اللهˆ مخالف اهل‌بیت‰ بودند؟ به نظر می‌رسد با حاکمیت معاویه و امویان، این موضوع دستاویز سیاست‌مداران اموی بود و آنان با توجه به برخی زمینه‌ها، فرهنگ تقابل را با تبلیغات زیاد در جامعه توسعه دادند و آن را نهادینه کردند؛ چراکه این موضوع آنان را به هدفشان، که قرار دادن اهل‌بیت‰ در مقابل مسلمانان و در نتیجه، ایجاد تنفّر و به حاشیه راندن کامل آنان بود، می‌رساند. این در حالی است که بسیاری از بزرگان صحابه، اعم از مهاجران و انصار، دوست‌دار اهل‌بیت‰ و مبلّغ واقعی آنان بودند و نقش مهمی در گسترش و نهادینه کردن تشیّع در میان مسلمانان داشتند. بسیاری از آنان در رکاب امیرالمؤمنین† به شهادت رسیدند و بسیاری هم بر این اعتقاد و محبت به اهل‌بیت‰ ثابت قدم ماندند. اهل‌بیت‰ نیز بر خلاف خواست امویان، موضعی مثبت نسبت به صحابه به طور عام ـ صرف نظر از اقلّیتی خاص ـ از خود نشان می‌دادند و از رفتارها و سخنانی که در جهت اهداف امویان بود، اجتناب می‌کردند و تفرقه افکنان را از خود می‌راندند. البته این به معنای نادیده گرفتن دشمنی اقلّیتی با امیرالمؤمنین† و اهل‌بیت‰ نیست و تبلیغ این اقلّیت به عنوان اکثریت و یا مجموعة واحد (صحابه) و نادیده گرفتن مواضع مثبت اکثریت خطاست. اما امویان خواهان چنین تفسیری بودند؛ آن‌گونه که از کشتة عثمان شعار سیاسی خود را به دست آوردند و اهداف خود را پیش بردند. با این همه، غفلت بخشی از طرف‌داران هر دو گروه تشیّع و تسنّن را فراگرفته است و بدون تفکیک گروهی اندک از صحابه، بر طبل توخالی و توهّمی فرهنگ تقابل صحابه به طور عام می‌کوبند. https://www.shiitestudies.com/article_242502_03ff5a13aa1645ed948f596de261a6b3.pdf