<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>موسسه شیعه شناسی</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه علمی شیعه شناسی</JournalTitle>
				<Issn>1735-4722</Issn>
				<Volume>11</Volume>
				<Issue>41</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2013</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Role of Sayyids and Shiite Personages, the Shiic Movement of Muhammad Bahadur</ArticleTitle>
<VernacularTitle>سادات و بزرگان شیعه و نقش آنان در حرکت شیعی محمّد بهادر</VernacularTitle>
			<FirstPage>167</FirstPage>
			<LastPage>184</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">242501</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمّدرضا</FirstName>
					<LastName>رحمتی</LastName>
<Affiliation>استادیار گروه تاریخ دانشگاه یزد</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2012</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>05</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In the later half of the ninth century AH, the Teymurid state in the non-Arab Iraq faced some challenges; and Shahrokh, the king of that period, appointed his grandson, Muhammad Baysunqur, known as Bahadur – who was a competent and brave, but a refractory and highflying youth – as the ruler of that region and sent him to Qom, the center of non-Arab Iraq. With Muhammad’s coming to Qom, the region gained a partial stability, but he soon started a Shiite uprising against his grandfather. &lt;br /&gt;The political-religious atmosphere of Iran in those days, public belief in the Prophet’s Household, the social status of Sayyids, the social status of the heads of Shiism, and the effective role of Isfahan in regional events in this regard are worth being studied.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">در نیمة قرن نهم هجری. دولت تیموری در عراق عجم با چالش‌هایی مواجه گردید و شاهرخ، پادشاه وقت، نوة خود محمّد بایسنقر، معروف به «بهادر» را، که جوانی لایق و دلیر ولی سرکش و بلندپرواز بود، به حکومت ناحیه گمارد و وی را به قم، مرکز عراق عجم، گسیل داشت. با آمدن محمّد به قم، منطقه از ثبات نسبی برخوردار شد، ولی او به زودی قیامی شیعی را بر ضد پدربزرگ خود آغاز کرد.&lt;br /&gt; فضای سیاسی ـ مذهبی ایران آن روز، اعتقاد عموم به اهل‌بیت، منزلت سادات، جایگاه متولّیان مذهب تشیّع، و نقش تأثیرگذار اصفهان در رخ‌دادهای منطقه‌ای در این زمینه، محل بررسی است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شاهرخ</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بایسنقر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عراق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تشیّع</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سادات</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بهادر</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.shiitestudies.com/article_242501_73f793e8181732f39a28de43a1dc9f2d.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
