موسسه شیعه شناسی فصلنامه علمی شیعه شناسی 1735-4722 11 42 2013 06 22 Shiism in Safawid Capitals تشیّع در پایتخت‌های صفویه 193 206 242463 FA ساسان طهماسبی عضو هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه پیام نور 0000-0001-6544-5746 Journal Article 2013 01 01 Tabriz, the first Safawid capital, turned into a Shiite city rapidly, and just two families named Sadat-e Lala and Zawiya were famous as Sunnite ones for a long time. The only factors hindering the diffusion of Shiism in Tabriz were the Mongol invasions and their domination over the government and the city. The inhabitants of Qazvin were always famous as Sunnites. The situation remained so until the end of the Safawid period, and there were persons who were dismissed or killed on this charge. From the very beginning of the Safawid period, Isfahan was famous for Shiism. For this reason, its inhabitants had great roles in Safawid government. And Isfahan turned into one of the bases of the Shiite jurisprudence. تبریز، اولین پایتخت صفویه، به سرعت به یک شهر شیعی تبدیل شد و تنها دو خانوادة «سادات لاله» و «زاویه» تا مدت‌ها به تسنّن شهرت داشتند. تنها عاملی که در گسترش تشیّع در تبریز مشکل ایجاد می‌کرد، حملات دولت عثمانی و تسلّط آن بر دولت و بر آن شهر بود. ساکنان قزوین همیشه به تسنّن شهرت داشتند. این جریان تا اواخر دورة صفوی نیز کماکان باقی بود و افرادی به این اتهام کشته یا از مناصب خود عزل می‌شدند. اصفهان از همان ابتدای دورة صفوی به تشیّع شهرت یافت. به همین دلیل، ساکنان آن سهم قابل توجهی در گردش امور دولت صفوی داشتند و اصفهان به یکی از پایگاه‌های فقه شیعه تبدیل شد. https://www.shiitestudies.com/article_242463_5060042c2ff5f22a36e8ca15db5a5a0a.pdf